معنى الخشوع في الصلاة 8

28. صل الصلاة في وقتها، فذلك دليل حبك لها، ولا تؤخرها:

من الطبيعي أن من أحب شيئاً فإنه يحب قدوم وقته، لممارسته وإشباع رغبته منه، مثل لعب الكرة أو السباحة أو زيارة شخص عزيز عليه، ونفس الشيء ينطبق على الصلاة، فمن أحبها بصدق أحب وقت قدومها، فينطلق لأدائها بنفس شوق الحبيب للقاء محبوبه، ولا يخطر على باله أبداً أن يؤخرها وقد حان موعدها، واعلم أن أي شيء يمكن أن يؤخرك عن الصلاة في وقتها، فإنه يشكل عندك أهمية تفوق أهمية الصلاة والعبادة، فافحص نفسك بناءً على ذلك، لتكتشف مدى صدق رغبتك في الصلاة، لأن الله سبحانه وتعالى يقول عن الصلاة أنها فرضت على المؤمنين لتؤدى في مواعيد محددة، وليس في غيرها فقال سبحانه: (إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً)(النساء: من الآية103) ، ويبين لنا الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف بأن "أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها، ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله"، وبتأمل الحديث تجد أن الصلاة في وقتها أحب عند الله من بر الوالدين ومن الجهاد في سبيل الله ، فكيف نقدم على وقت الصلاة أياً من أشغالنا، وانشغالنا بالحياة الدنيا وبتفاهاتها ولهوها، لذلك فلنكن وقافين عند كلام الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)(المنافقون:9) ، ولنكن من: (رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ)(النور:37) ، ولأهمية الموضوع، لا يفوتنا أن نبين بوضوح معنى قوله تعالى في كتابه العزيز: (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) (الماعون) ، فقد قال طائفة من السلف: هم الذين يؤخرونها عن وقتها، وقال بعضهم: هم الذين لا يؤدونها على الوجه المأمور به وإن صلاها في وقتها، وتأخير الصلاة لغير جهاد كصناعة أو زراعة أو صيد أو أي عمل من الأعمال لا يجيزه أحد من العلماء، وتأخيرها عن وقتها حتى دخول الصلاة التي تليها حرام باتفاق جميع العلماء، فالكل متفق على أن تأخير صلاة الليل إلى النهار وتأخير صلاة النهار إلى الليل بمنزلة تأخير صيام شهر رمضان إلى شوال.
وإنما يعذر بالتأخير النائم والناسي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : "من نسي صلاة، فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك". ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها لا لجنابة ولا لحدث ولا لنجاسة ولا لغير ذلك، بل يصلي في الوقت بحسب حاله، وهذا كله لأن الصلاة في وقتها فرض، والوقت أوكد فرائض الصلاة، كما أن صيام رمضان واجب في وقته ليس لأحد أن يؤخره.

ولو ناقشنا الأمر وقلنا أنك كنت في حاجة إلى شيء، وتعلم أن فلاناً يمكن أن يقضي لك حاجتك، فإنك سوف تتشوق للقائه لرغبتك في قضاء حاجتك عنده، وسوف تكون حريصاً جداً على أن لا تضيع موعداً يضربه لك في أي ساعة يشاء، وسوف تكون هنالك في الموعد المحدد، بل ربما أبكر من الموعد بكثير، فإذا علمنا أن الله هو قاضي الحاجات وليس الناس، وأن الصلاة هي الصلة بين العبد وربه وهي اللقاء، وبها تطلب من الله ما تشاء، فعليك نقل شوقك وطلبك إلى موعد مع الله، ونقل حرصك إلى أن تكون جاهزاً في انتظار الصلاة، ولو قصرت أنت في الحضور في الموعد المحدد فسوف تلم نفسك على هذا التقصير، وتحمل نفسك مسؤولية عدم تلبية طلبك؛ لأنك لم تكن في الموعد المحدد حاضراً، انقل هذه الصورة إلى العلاقة مع رب العالمين ولُم نفسك عند عدم تلبية حاجتك.

29. جهز مكاناً مناسباً للصلاة في بيتك أو عملك وطور فيه أسباب الخشوع:

يحرص الناس على أن يكون في بيوتهم أماكن مخصصة لكل شيء، حتى هواياتهم، نجد أنهم قد خصصوا لها مكاناً ما في البيت لممارستها فيه، ورتبه بطريقة تؤمن لهم السهولة واليسر في ممارستها، ولا يبخلون في الإنفاق على تجهيز هذا المكان بكل ما يلزم، فإذا كان هذا حرص البشر على هواياتهم، وهي لهو ومتاع، أفلا ننقل مثل هذا الاهتمام إلى عبادتنا وإلى صلاتنا، فيكون لها مكاناً خاصاً في البيت هيأت فيه أسباب الخشوع، وجهز بكل ما يلزم، وتم إبعاده عن الفوضى والضوضاء، ليكون كمحراب تتعبد فيه لله سبحانه وتعالى،بل ونطور هذا المكان باستمرار ونجدد له ما يلزمه، فيكون لنا مكان سعادة وهناء نمارس فيه الصلاة بحب وإقبال على الله، فيزيد من خشوعنا له، ويكون ذلك أفضل وأسمى وأرقى وأخشع من الصلاة أمام التلفاز أو في الممرات، أو في المطبخ كما يصلي البعض.


نصائح في تأدية الصلاة

إن كل ما سبق من نصائح كان لتهيئة النفس للصلاة بخشوع، والآن جاء دور التطبيق العملي للخشوع في الصلاة والحصول على النتائج المرجوة، وقطف ثمار لذة الخشوع لله تعالى، وكل نصيحة تمر الآن مقصود منها إدخال تعديل ما على سلوكنا أثناء تأدية الصلاة، وذلك للاقتراب من الكمال في الأداء للحصول على أعلى الدرجات من الخشوع لله سبحانه وتعالى.

30. ادخل في الصلاة بنية الخشوع:

عندما نصلي الظهر فإننا ننوي في أنفسنا صلاة أربع ركعات، عندها لا نصلي ركعتين ولا ثلاثة، بل أربع ركعات كما نوينا، إذن لماذا لا ننوي أيضاً الخشوع في الصلاة، تماماً كما نوينا النية لصلاة أربع ركعات، ويكون محل هذه النية القلب، وسوف تعبر هذه النية عن رغبتنا الصادقة في الخشوع في الصلاة، فيكون لنا من الله عوناً على الخشوع بحسب نيتنا، ولا شك أن الإنسان عندما ينوي شيئاً فإنه يلتزم بما نوى، إذن فلنلزم أنفسنا بالخشوع وذلك بالدخول إلى الصلاة ونيتنا هي الخشوع فيها، فإذا ما نوينا أن نخشع في الصلاة ولم نتمكن من ذلك وكنا صادقين مع أنفسنا في النية، فإن الله سوف يكتب لنا من الثواب بقدر صدق النية التي نويناها في بداية الصلاة، إذ فلننوِ وبصدق فإن لم نفلح في الخشوع فلا أقل من أن نفوز بالثواب على النية، وهذا كسب عظيم.

31. ابدأ بالخشوع بإحدى الصلوات كتجربة:

نعم، ثم انتقل من هذه التجربة لبقية الصلوات بالتدريج.
قلنا أن الخشوع سلوك يمكن أن يُكتسب وإيمان يمكن زيادته، وتعلم السلوك يحتاج إلى تدريب، والتدريب يتم بالقيام بالتجارب، التجربة تلو التجربة حتى الوصول إلى النجاح التام، إذن لماذا لا نقوم بتجربة صلاة ركعتين نحاول أن نخشع فيهما قدر الإمكان، ثم ندرس أداءنا فيهما ونقيمه لنتبين نقاط الضعف لتلافيها مستقبلاً أو إصلاحها، وهكذا نكرر التجربة، وسوف تستغرب من أنك بدأت تفهم نفسك أكثر وأكثر وتتبين بعض الأسباب التي أضعفت من خشوعك، ركز على هذه النقاط، حاول أن تحلها، ثم ادخل التجربة مرة ثانية وثالثة ورابعة، وفي كل مرة تتلاشى بعض نقاط الضعف لديك، حتى تصبح قادراً على أداء الصلاة بخشوع نتيجة هذه التجارب، ونتيجة تفادي نقاط الضعف، انقل ما تعلمته من هذه التجارب إلى صلواتك الأخرى ليعمها الخشوع.

32. قيام الليل المجال الأوسع لممارسة الخشوع:

قيام الليل هو الجامعة الروحية التي يتخرج فيها المؤمنون حقاً؛ ففيه صدق الإيمان والمجاهدة الحق، الدالة على الرغبة القوية في العبادة، ولقد ميز الله قوام الليل عن غيرهم عندما قال: (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ)(الزمر:9) ، ففي الليل تكون النفس صافية من كل ما يشغلها من عمل دنيوي، والقلب في صحوة، فأجواء العبادة والخشوع مهيأة ويجب استغلالها لتحصل على الخشوع بسهولة ويسر، فلم لا تجرب ترك صلاة الوتر إلى آخر الليل وقبل النوم ثم أخرها إلى أن تقوم ما بين الوحدة والثانية صباحاً فتصليها، ثم طور الأمر إلى تطوع في الصلاة، وقيام ليل، فإنك إن صليت صلاة حصل لك بها خشوع، وامتلأ قلبك منها إيماناً، فإنك لن ترضى بعدها بأي صلاة تصليها لا يحصل لك بها خشوع، ولو كان بسيطاً، فمستوى صلاتك قد تحسن، ولقد تذوقت طعم الخشوع وتريده في كل صلاة.
يتبع

اللحن الضائع كتب:

شـــكـــراً .. لطرح الـــرآآآئع

مـــميزة ..بكل مآآآاتطرح ...


لايـــسعني ... الا ان أقووول ...وأصل ابداعك ...

شكرا لك مرورك نورني واسعدني كثييرا دائما مميزة