تفسير سورة الفلق

"قل أعوذ برب الفلق"، قال ابن عباس، وعائشة -رضي الله
عنها-: كان غلاممن اليهود يخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فدبت إليه
اليهود، فلم يزالوا به حتىأخذ مشاطة رأس النبي صلى الله عليه وسلم وعدة
أسنان من مشطه، فأعطاها اليهودفسحروه فيها، وتولى ذلك لبيد بن الأعصم، رجل
من يهود، فنزلت السورتان فيه: عنعائشة "أن النبي صلى الله عليه وسلم: طب
حتى إنه ليخيل إليه أنه قد صنع شيئاًوما صنعه، وأنه دعا ربه، ثم قال: أشعرت
أن الله تعالى أفتاني فيما استفتيته فيه،فقالت عائشة: وما ذاك يا رسول
الله؟ قال: جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي والآخرعند رجلي، فقال أحدهما
لصاحبه: ما وجع الرجل؟ قال الآخر: هو مطبوب قال: من طبه؟قال لبيد بن
الأعصم، قال: في ماذا؟ قال: في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر، قال: فأينهو؟ قال:
في ذروان -وذروان بئر في بني زريق -قالت عائشة: فأتاها رسول الله صلىالله
عليه وسلم، ثم رجع إلى عائشة، فقال: والله لكأن ماءها نقاعة الحناء،
ولكأننخلها رؤوس الشياطين، قالت: فقلت له: يا رسول الله هلا أخرجته؟ قال:
أما أنا فقدشفاني الله، فكرهت أن أثير على الناس به شراً". وروي أنه كان
تحت صخرة فيالبئر، فرفعوا الصخرة وأخرجوا جف الطلعة، فإذا فيه مشاطة رأسه،
وأسنان مشطه:
عن يزيد بن حبان بن أرقم قال: "سحر النبي صلى الله عليه
وسلم رجل مناليهود، قال: فاشتكى لذلك أياماً، قال: فأتاه جبريل، فقال: إن
رجلاً من اليهودسحرك وعقد لك عقدا، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم
علياً فاستخرجها فجاء بها،فجعل كلما حل عقدة وجد لذلك خفة، فقام رسول الله
كأنما نشط من عقال، فما ذكر ذلكلليهود ولا رأوه في وجهه قط". قال مقاتل
والكلبي: كان في وتر عقد عليه إحدىعشرة عقدة. وقيل: كانت العقد مغروزة
بالإبرة، فأنزل الله هاتين السورتين وهما إحدىعشرة آية، سورة الفلق خمس
آيات، وسورة الناس ست آيات، كلما قرئت آية انحلت عقدة،حتى انحلت العقد
كلها، فقام النبي صلى الله عليه وسلم كأنما نشط من عقال. وروي:أنه لبث فيه
ستة أشهر واشتد عليه ثلاث ليال، فنزلت المعوذتان:
عن أبي سعيد: "أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله
عليه وسلمفقال: يا محمد اشتكيت؟ قال: نعم، فقال: بسم الله أرقيك من كل شيء
يؤذيك من شر كلنفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك والله يشفيك".
قوله عز وجل: "قل أعوذ بربالفلق"، أراد بالفلق: الصبح ،
بدليل قوله "فالق الإصباح". وروي عنابن عباس: أنه سجن في جهنم. وقال
الكلبي: واد في جهنم. وقال الضحاك: يعني الخلق،وهي رواية الوالبي عن ابن
عباس، والأول هو المعروف.
"من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب" عن عائشة قالت: "أخذ النبي صلىالله
عليه وسلم بيدي فنظر إلى القمر فقال: يا عائشة، استعيذي بالله من شر غاسق
إذاوقب. هذا غاسق إذا وقب". فعل هذا: المراد به: القمر إذا خسف واسود"وقب"،
أي: دخل في الخسوف وأخذ في الغيبوبة وأظلم. وقال ابن عباس:الغاسق: الليل
إذا أقبل بظلمته من المشرق ودخل في كل شيء وأظلم و الغسق: الظلمة،يقال غسق
الليل وأغسق إذا أظلم، وهو قول الحسن ومجاهد، يعني الليل إذا أقبل /ودخلو
الوقوب: الدخول، وهو دخول الليل بغروب الشمس. قال مقاتل: يعني ظلمة الليل
إذادخل سواده في ضوء النهار. وقيل: سمي الليل غاسقاً لأنه أبرد من النهار،
والغسق:البرد. وقال ابن زيد: يعني الثريا إذا سقطت.
"ومن شر النفاثات في العقد"، يعني السواحر اللاتي ينفثن
في عقدالخيط حين يرقين عليها. قال أبو عبيدة: هن بنات لبيد بن الأعصم سحرن
النبي صلىالله عليه وسلم.
"ومن شر حاسد إذا حسد"، يعني اليهود فإنهم كانوا يحسدون النبي صلى اللهعليه وسلم.

شكرا على الموضوع المميز

شكراً على الطرح المميز

» تفسير سورة (( الفاتحة ))
» تفسير سورة النساء
» تفسير سورة آل عمران
» تفسير سورة الفاتحة
» تفسير سورة البقرة