أسماء الله الحسنى

هو الله


وهو الاسم الاعظم الذي تفرد به
الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ، واضافها كلها اليه فهو علم على
ذاته سبحانه


الرحمن


كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال
رحمن لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كل شىء وهو
ارحم الراحمين


الرحيم


هو المنعم ابدا ، المتفضل دوما ،
فرحمته لا تنتهي .


الملك


هو الله ، ملك الملوك ، له الملك ،
وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق .


القدوس


هو الطاهر المنزه عن العيوب
والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .


السلام


هو
ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء .


المؤمن


هو
الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذي يصدق عباده ما وعدهم .


المهيمن


هو
الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم
، المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة .


العزيز


هو
المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء
وهو غالب كل شيء .



الجبار


هو
الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عن تقديره ، وهو القاهر لخلقه على
ما اراد .


المتكبر


هو
المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء .


الخالق


هو
الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر له والموجد للاشياء من العدم ، فهو
خالق كل صانع وصنعته .



البارىء


هو
الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق ، القادر على ابراز ما قدره الى
الوجود .


المصور


هو
الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة
منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها .


الغفار


هو
وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والاخرة .


القهار


هو
الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ما اراد طوعا
وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء .



الوهاب


هو
المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير
النعم ، دائم العطاء .



الرزاق


هو
الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها ، ويمد كل كائن لما يحتاجه ،
ويحفظ عليه حياته ويصلحه .



الفتاح


هو
الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير ، وبيده مفاتيح السماوات والارض .


العليم


هو
الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ،
لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميع الاشياء


القابض الباسط


هو
الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء
من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط .


الخافض الرافع


هو
الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذي
يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات .


المعز المذل


هو
الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء
فيذله .


السميع


هو
الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير .


البصير


هو
الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات .


الحكم


هو
الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد
لقضائه ولا معق لحكمه .



العدل


هو
الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم
والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه


اللطيف


هو
البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن اليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم .


الخبير


هو
العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهو
العالم بما كانم ويكون .



الحليم


هو
الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق
العاصي كما يرزق المطيع .



العظيم


هو
الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء .


الغفور


هو
الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم .


الشكور


هو
الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره
لعباده : مغفرته لهم .



العلي


هو
الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد ،
فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا .


الكبير


هو
العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا
يعجزه شيء ( ليس كمثله شيء ) .



الحفيظ


هو
الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا
يعتريه التبديل .



المقيت


هو
المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير
والمقدر والممدد .



الحسيب


هو
الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الاعتماد يكفي العباد
بفضله .


الجليل


هو
العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه
عن كل نقص .


الكريم


هو
الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق
الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله .


الرقيب


هو
الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو
الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء .



المجيب


هو
الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه .


الواسع


هو
الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء .


الحكيم


هو
المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه
المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل .


الودود


هو
المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه .


المجيد


هو
البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر .


الباعث


هو
باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الى
العبد .


الشهيد


هو
الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليم
بتفاصيله .


الحق


هو
الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءه فهو المستحق للعبادة .


الوكيل


هو
الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن
استغنى به اغناه وارضاه .



القوي


هو
صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل
قوة .


المتين


هو
الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمه الى جند او مدد ولا الى معين .


الولي


هو
المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه ، ويقهر اعداءه ، والمتولي
الامور الخلائق ويحفظهم .



الحميد


هو
المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على مكروه سواه .


المحصي


هو
الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوته منها دقيق ولا جليل .


المبدىء


هو
الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال .


المعيد


هو
الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات في الدنيا ، وبعد الممات
الى الحياة يوم القيامة .



المحيي


هو
خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد
الموت .


المميت


هو
مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه ، قهر عباده بالموت متى
شاء وكيف شاء .



الحي


هو
المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلا
وابدا وهو الحي الذي لا يموت .



القيوم


هو
القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو القائم بتدبير امر خلقه في
انشائهم ورزقهم .



الواجد


هو
الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما
يريده .


الماجد


هو
الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي ، له العز في الاوصاف والافعال
الذي يعامل العباد بالجود والرحمة .


الواحد


هو
الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه احد
، لا شريك له سبحانه .



الصمد


هو
المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذي يقصد اليه في الحوائج فهو مقصد
عباده في مهمات دينهم ودنياهم .



القادر


هو
الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي
الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه .


المقتدر


هو
الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره .


المقدم


هو
الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه .


المؤخر


هو
الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار
وكل من يستحق التأخير .



الاول


هو
الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو اول قبل الوجود .


الاخر


هو
الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الابدي يفنى الكل وله البقاء وحده ،
فليس بعده شيء .



الظاهر


هو
الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ، الظاهر وجوده لكثرة دلائله .


الباطن


هو
العالم ببواطن الامور وخفاياها ، وهو اقرب الينا من حبل الوريد .


الوالي


هو
المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها امره ،
ويجري عليها حكمه .



المتعالي


هو
الذي جل عن افك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين .


البرّ


هو
العطوف على عباده ببرّه ولطفه ، ومّن على السائلين بحسن عطاءه ، وهو
الصدق فيما وعد .



التواب


هو
الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء
بالعطاء ، والتوبة بغفران الذنوب .


المنتقم


هو
الذي يقسم ظهور الطغاة ، ويشدد العقوبة على العصاة ، وذلك بعد الاعذار
والانذار .


العفو


هو
الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو السيئات
ويتجاوز عن المعاصي .



الرءوف


هو
المتعطف على المذنبين بالتوبة ، الذي جاد بلطفه ومّن بتعطفه ، يستر
العيوب ثم يعفو عنها .



مالك الملك


هو
المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه ، ولا معقب لامره .


ذو الجلال والاكرام


هو
المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة ، المختص بالاكرام والكرامة
وهو اهل لأن يجل .



المقسط


هو
العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله
فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم .


الجامع


هو
الذي جمع الكمالات كلها ، ذاتا ووصفا وفعلا ، الذي يجمع بين الخلائق
المتماثلة والمتباينه ، والذي يجمع الاولين والاخرين .


الغني


هو
الذي لا يحتاج الى شيء ، وهو المستغني عن كل ما سواه ، المفتقر اليه
كل من عاداه .



المغني


هو
معطي الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافي لمن شاء من عباده .


المعطي المانع


هو
الذي اعطى كل شيء ، ويمنع العطاء عن من يشاء ابتلاء او حماية .


الضار النافع


هو
المقدر للضر على من اراد كيف اراد ، والمقدر النفع والخير لمن اراد
كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه .


النور


هو
الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق ، ويلهمه
اتباعه ، الظاهر في ذاته ، المظهر لغيره .


الهادي


هو
المبين للخلق طريق ، الحق بكلامه يهدي القلوب الى معرفته ، والنفوس الى
طاعته .


البديع


هو
الذي لا يمائله احد في صفاته ولا في حكم من احكامه ، او امر من
اموره ، فهو المحدث الموجد على غير مثال .


الباقي


هو
وحده له البقاء ، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الازلي ، غير قابل
للفناء فهو الباقي بلا انتهاء .



الوارث


هو
الابقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهو يرث الارض ومن
عليها .


الرشيد


هو
الذي اسعد من شاء بارشاده ، واشقى من شاء بابعاده ، عظيم الحكمة بالغ
الرشاد .


الصبور


هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة
بالنقمة ، بل يعفوا وياخر ، ولا يسرع بالفعل قبل اوانه .